平權普及

簡介 以往關於性教育經歷的出版物通常側重於順性別學生。尤其是在東亞地區，很少有人研究關於跨性別學生的經歷，甚至未有人在香港華人背景下探討這個議題。跨性別人權是一個備受爭議的議題，對跨性別青年的不公平現象一直存在。以跨性別歧視和基於權利的性教育為基本概念，本文根據8名年齡由16-20歲，來自中學和社區學校的跨性別學生訪談的數據，分辨出華人跨性別學生在不包容和包容的性教育經歷。我們確定了以下主題：1）被排除在外-被忽略和沉默；2）害怕和苦惱-被性別錯稱和被誤傳；3）憤怒-被病態化

簡介 「晚同牽」成立於2014年，是一個為服務年長同志（60 歲以上）的互助組織。 該組織的成立是第二作者進行的參與式行動研究 (PAR) 的直接成果。本章運用 PAR 來檢驗「晚同牽」在過去 2 年的發展情況。它分析了從 「晚同牽」的核心成員到義工、盟友、研究人員、社會工作和醫療專業人員以及公眾的各方參與和邁向社會共融的過程。本章通過 「晚同牽」的 5 週年慶典、明信片項目、 影片項目和電影（「 叔 、叔 」）首映籌款活動等多個例子，展示了 PAR 的力量 – 不僅可以增強

簡介 隨著相關罪行的報告數量日益增加，秘密拍攝（clandestine photo-taking）已成為香港及世界其他地區日益顯著的現象。這種行為通常被視為一種自私的舉動，因為它侵犯了他人的隱私和性自主權，以滿足個人的性衝動。然而，本研究為此問題提供了新的和多樣化的見解。本研究為一項影響評估的質性部分，透過三場焦點小組訪談，對象為10位年齡介乎18至25歲、曾被捕或接受緩刑的年輕性罪行者。研究結果顯示，參與秘密拍攝的人除了性衝動驅使之外，更主要是為了消除孤獨感，並突破日常生活

簡介 國際間對文化多元青少年在性教育上的權利與需求已有更高關注。然而，現有文獻多著重於文化多元青少年如何在西方主流社會中遊走，對亞洲脈絡的研究則明顯不足。本文從權利為本與文化勝任力的性教育視角出發，並採用質性描述方法，探討香港南亞少數族裔青年在家庭與學校的性教育經驗與觀點。研究結果指出四個主題：（1）在家庭與學校中同時面對的雙重沉默；（2）同宗教與同種姓內的婚姻規範；（3）性別角色期望——女性應具關懷特質、男性應具保護特質；（4）對具文化針對性的性教育的需求。本文以香港這一亞

本文章以質性研究方式探討四位年長同志（60 歲以上）在香港與愛滋病共存的經歷 。他們的故事主要分為兩個階段進行探索。第一階段（1950至1970 年代）涉及他們初探索自己性傾向的情況 ；他們在異性戀為主流、受壓於家庭與社會的期望的情況下 ， 盡量嘗試避免進入異性戀婚姻的狀態 。第二階段（1990 年代至今） 有關他們與愛滋病共存的經歷。由於文化價值 （ 例如孝義 、 家庭責任和保存家庭面子 ） 和對愛滋病的標籤，他們體會到自己非異性戀和愛滋病患者的身份如何受到被污名化。 這研

簡介 專業培訓的發展被認為是可以有效打擊對女同志、男同志、雙性戀者/酷兒(LGBQ+)人士和性小眾的性偏見和消極態度的策略之一。然而，在中國香港沒有建立相關反歧視法而導致性偏見依然盛行的背景下，有關LGBQ+的包容性培訓的研究很少出現。在沒有相關機構支持的情況下，社會文化因素（如宗教和父母的影響）成為了在更廣泛的社會和社會工作組織中討論減少性偏見的障礙。本文旨在通過對67名社會工作者進行定性深入訪談，了解社會工作者對減少偏見的培訓主題和文化障礙的看法。定性專題分析得出以下專題

簡介 對教師的高質量教育和培訓被公認為是減少對於性小眾（女同志、男同志、雙性戀和酷兒）LGBQ學生性偏見的有效策略。然而，在香港這個異性戀主義盛行的華人社會，目前沒有發展出認可有關LGBQ內容的教師培訓課程。基於性偏見、性小眾壓力和接觸理論的概念，本文參閱了國際及其他地區關於LGBQ學生在校經歷的文獻著述，強調了教師角色在協助這些學生走出性偏見的重要性，同時對教師培訓課程的主題和策略提出了建議，這些建議來自對11位華人教師的質性訪談。經過數據分析後強調課程需要包括以下主題：1

摘要 本文探討性別重置手術 (SRS) 在亞洲各地的流行程度與可獲得性。性別重置手術通常由自我認同為跨性別或「第三性」的人士進行。然而，在某些情況下，雙性人亦會選擇接受該手術，以調整其性別表徵，使之與自身的性別認同相符。 學界與臨床實踐中亦存在「術後後悔」（regret）之現象，指部分原本自我認同為跨性別或異性別並接受手術者，於術後對該決定產生懊悔，並進而否認其跨性別或異性別身份。 若採用一個更廣義的SRS概念（如下所述），則順性別人士亦可能被納入其中。例如，在歷史脈絡下，太

簡介 性教育的定義是 「一個終身教育 ， 在其過程中獲取資訊並對於身份、人際和親密關係上建立態度、信念和價值觀」。它亦涉及 「 生理 、 心理、社會文化和精神層面的性議題 」（Braeken & Cardinal, 2008, p. 50）。曾有研究指出，現行的性教育大部分著重於異性戀的觀點，使用道德/健康模型，這些主張大多數排除或邊緣化性/別小眾的性議題。 從歷史上看，性教育曾被視為預防學生過早發生性行為和性病傳播疾病的策略（Braeken & Cardin

簡介 全球性社會改革：切合性/別小眾的權利  歷史上，在歐洲和北美國家發起的人權運動集中於少數族裔、殘疾人士和女性。現今，人權運動的主題已經擴展到了性/別小眾，這些人士已經長期面對性與跨性別偏見而沒有受到法律的保護。由於社會對性取向或性別認同（SOGI）以及女同志、男同志、雙性戀、跨性別者和酷兒（LGBTQ）權利的理解，世界各地都發生了巨大的社會變化，出現了挑戰性與跨性別偏見的現象。其一個明顯的例子是為同性伴侶建立婚姻的法律保護。自從荷蘭於2001年建立第一條同性婚姻法例，在