研究/出版
簡介
本章探討 LGBTQ+ 社群內部的身份爭議，特別是跨性別群體之間的矛盾。在香港，「跨性別」一詞用來描述跨性別人士，而異性戀常規與順性別常規在很大程度上影響了人們對跨性別身份的理解。本章分析這些規範如何形塑社會運動中跨性別身份的界定。據指出，香港的跨性別社群中，不少人傾向於採取受害者心態，而非賦權立場。例如，「順性別跨性別者」一詞批評那些在完成性別轉換後自我認同為順性別的人，因為許多跨性別人士傾向於抹去過往身份，以迎合社會常規。在香港，跨性別身份往往被狹隘地定義為醫學轉換的追求，這導致那些不希望或不打算接受醫學程序的人被邊緣化。本章提醒，在追求「正常化」的過程中，必須警惕排斥被邊緣化的多元身份。
全文：Leung, W. Y. J. & Cheung, P. K. E. (2025). Heteronormativity & Cisnormativity within the Trans Community in Hong Kong. 載於 Su, P. R., Ho, T. Y., Zhang, S. 與 Nicolazzo, Z. 編著，Be(com)ing Trans: Theory, Methodology, and Ethics of the ‘New’ Trans Studies in Education. 紐約：Routledge。
簡介
近年來，國際上有越來越多研究關注自閉症譜系障礙（ASD）青少年的性與性教育需求，但在華人社會相關的研究卻相當有限。為了更好地理解中國語境下自閉症學生的性教育現象，本研究依據多個資料庫的檢索結果，並以社會－關係的殘疾模式為理論基礎，回顧了1980年至2018年間與華人自閉症青少年有關的性教育研究，包括個案研究、實證研究與臨床評論。最終發現來自中國大陸、香港與台灣的十三篇相關文獻，並將其歸納於以下三個主題：（1）錯誤觀念；（2）教育者與家長的顧慮；（3）性教育難以獲取。研究發現，在華人社群中，自閉症青少年的性教育依然是一個禁忌話題，且在課程設計上缺乏全面性的框架。
全文：Shiu, V., & Kwok, D. K. (2025). Sexuality Education for Young People Affected by Autism Spectrum Disorders a Review of Literature in China, Hong Kong and Taiwan. Social and Emotional Development for Diverse Learners: The Addition of Asian Perspectives, 117-132.
摘要
弱勢社群面對被壓迫和被社會排斥的生活狀況时，會感到無助，如果沒有社區及政策的支援，他們在身心方面均面對困難與挑戰 。社會工作文獻指出，跨性別服務使用者經常面臨偏見，他們的聲音和需要受到社會的排斥以及忽視。香港經歷多年平等政策的討論與倡議後，一些弱勢社群，如少數族裔或有身心障礙的服務使用者，已有相關的反歧視法例及政策以保障他們在學校及社會服務上的平等權利，但弱勢社群中的性別多元社群，像跨性別服務使用者，他們則沒有相關的的支援以及法律保障 ，社工在理解跨性別群體的需求方面可能會遇到挑戰。這篇文章中的跨性別服務使用者，泛指非順性別和非二元性別認同（性別認同並非男性或女性）的服務使用者。跨性別研究在過去十年間湧現了很多新語言和新知識，這有助於社會工作者向跨性別社群提供專業的服務。
本文會先討論本地與國際文獻在跨性別的定義上有哪些轉變，會談及什麼是跨性別偏見及弱勢社群壓力的概念，並基於跨性別者的生活經驗探討社會工作者在提供服務時的實踐與反思，包括分享關於挑戰偏見的方法，以及如何實踐平等的原則。
郭勤(2024)：跨性別社會工作服務：挑戰偏見實踐平等，輯於陳綺媚等編《性/別與社會工作新論》，(頁 323-336)， 香港，香港城市大學出版社。
摘要
在地區性和全球性脈絡中，培訓教育工作者去接納並與多元學生群體（包括跨性別/性別多元學生）合作，仍是一大挑戰（Kwok, 2018, 2020）。國際研究指出，教育環境中的性別主義與偏見可能影響跨性別學生的身心健康及學習成果；相反地，若校園環境安全，並且有教育工作者成為跨性別盟友，便能促進跨性別學生的正向校園經驗與心理健康（Marx 等, 2017；Wernick 等, 2014）。Washington 與 Evans（1991）將「盟友」定義為：「在其個人和專業生活中，通過支持或倡導受壓迫群體，致力於終結壓迫的人」（p.195）。然而，在東亞城市如香港，跨性別學生通常難以享有免於性別主義、異性戀主義以及校園排斥的包容性學習環境和制度性法律保障。
教師與教育工作者作為教育領域中的社會公義倡導者，有機會成為跨性別學生的盟友。本條目探討在香港教育環境中，華人順性別教育者作為盟友支持跨性別學生、應對教育中存在的性別歧視（genderism）時所處的特殊位置。本文首先回顧本地及國際有關跨性別青年在教育環境中的研究，以及盟友在協助這些學生中的角色。其後，本文將總結一項香港研究的主要主題，該研究聚焦於教師如何成為跨性別學生的盟友，並探討他們在建立對跨性別學生支持時所面對的障礙與採取的策略。
全文：Kwok, D. K. (2024). Chinese Transgender Students and Teacher Allies. In The Palgrave Encyclopedia of Sexuality Education (pp. 1-9). Cham: Springer International Publishing.
簡介
香港是一個融合了西方和中國傳統文化的國際大都會。香港曾是英國的殖民地，而他現在是香港特別行政區，其主權歸屬於中華人民共和國。這座城市有超過七百萬人口，約92%的香港居民是華人。近年，不同地區，以致國際上，日益關注性和性別多元人士不被接納和被歧視的問題。在過去的20年間，北美和歐洲城市均已就相關議題進行了廣泛的研究，但香港這個華人社會是到了近期，才開始關注這方面的議題。在香港，針對教育工作者的專業培訓，以及包容性和性別多元學生的教育，可以說是幾乎不存在的，而香港的性和性別多元學生所面對的性偏見和跨性別偏見，便受到基督教和儒家思想的影響。性和性別多元學生有需要得到適當的支持，好讓他們能夠舒服地表達他們的性傾向或性別認同。不幸的是，因為香港尚未製訂性別承認法，也未製訂性傾向和性別認同相關的反歧視法例，因此，無法保障香港的性和性別多元學生能夠在現行的教育環境下，獲取肯定式的介入和人權為本的性教育。基於香港的獨特社會文化背景，本章節介紹了香港的性和性別多元學生在香港的教育環境下所經歷的偏見和歧視，當中綜合地檢視了相關課程的討論、研究和本地媒體的報導。為了讓性和性別多元學生可以在一個包容的環境下學習，本文提出了相關的建議。
全文：Kwok, D. K. (2024). Sexual orientation and gender identity and school life in Hong Kong. In M. Kasai, Y. Toda, & S. Russell (Eds.), SOGI minority and school life in Asian contexts: Beyond bullying and conflict toward inter-minority empathy (pp. 101-118). Routledge.
簡介
作為有關於「進行親密行為」的文獻，本文會探討香港華人男同志長者（60歲或以上）在日常生活中的親密行為和親密關係，而這些個案的故事，都是從2008年開始收集的。無論他們是「單身」的，還是有「長期關係」的，他們的親密關係的模式都是十分多姿多彩且多樣性的。基於這些年長同性戀男性所分享的，有關於性、愛情和身體老化的故事，研究結果顯示，他們的親密關係主要受到異性戀正統主義的文化、同性戀正統主義、年齡歧視以及儒家文化的影響。綜合上述資料，研究歸納出以下結論，因為受到異性戀正統主義、同性戀正統主義和年齡歧視的影響，雖然華人男同志長者在發生親密行為以及發展親密關係時，會有不同的模式，但他們只能夠把自己的同性戀親密關係給隱藏起來，從而使得他們在同性戀社群內和外，均無法享有一個豐盛的老年生活。
全文：Lee, B.M.W. & Kong, T.S.K. (2024). Doing complex intimacy in later life: Case studies of Chinese gay men in Hong Kong, In K. Ghisyawan, D. Harley, S. Shah & P. Simpson (Eds), Later Life Sex and Intimacy in the Majority World (pp. xxx-xxx). Bristol, UK: Policy Press.
簡介
香港是一個融合了西方和中國傳統文化的國際大都會。香港曾是英國的殖民地，而他現在是香港特別行政區，其主權歸屬於中華人民共和國。這座城市有超過七百萬人口，約92%的香港居民是華人。近年，不同地區，以致國際上，日益關注性和性別多元人士不被接納和被歧視的問題。在過去的20年間，北美和歐洲城市均已就相關議題進行了廣泛的研究，但香港這個華人社會是到了近期，才開始關注這方面的議題。在香港，針對教育工作者的專業培訓，以及包容性和性別多元學生的教育，可以說是幾乎不存在的，而香港的性和性別多元學生所面對的性偏見和跨性別偏見，便受到基督教和儒家思想的影響。性和性別多元學生有需要得到適當的支持，好讓他們能夠舒服地表達他們的性傾向或性別認同。不幸的是，因為香港尚未製訂性別承認法，也未製訂性傾向和性別認同相關的反歧視法例，因此，無法保障香港的性和性別多元學生能夠在現行的教育環境下，獲取肯定式的介入和人權為本的性教育。基於香港的獨特社會文化背景，本章節介紹了香港的性和性別多元學生在香港的教育環境下所經歷的偏見和歧視，當中綜合地檢視了相關課程的討論、研究和本地媒體的報導。為了讓性和性別多元學生可以在一個包容的環境下學習，本文提出了相關的建議。
全文：Kwok, D. K. (2024). Sexual orientation and gender identity and school life in Hong Kong. In M. Kasai, Y. Toda, & S. Russell (Eds.), SOGI minority and school life in Asian contexts: Beyond bullying and conflict toward inter-minority empathy (pp. 101-118). Routledge.
簡介
過去幾年的研究表明，男、女同志和雙性戀者（LGB）持續經歷著明顯的社會排斥，並且由於社會普遍的恐同症和異性戀主義，他們在獲得社會工作者的適當支援服務時面臨障礙。本研究的引發是由於在2005年至2008年間香港關於反性傾向歧視立法激烈的社會和法律辯論。在1991年香港同性戀非刑事化後，有來自性小眾的聲音呼籲建立反歧視條例以保護他們免受基於性取向的社會歧視。相關的歧視案例是由LGB個體以第一人稱敘述的方式記錄下來的，他們受到了學校老師和社會工作者的不公平對待。Morales將恐同症定義為「對同性戀者和雙性戀者的非理性仇恨、恐懼或厭惡」。這個術語一般用來表示對男女同性戀者的負面態度、不喜歡或不容忍。與恐同症密切相關的，異性戀主義是另一個術語用於表示對同性戀者的負面態度和行動。Crisp建議對以社會工作為專業的學生進行培訓和教育，將此作為改善為LGB人群提供社會服務方面的障礙和不平等的第一步。對以社會工作為專業的學生進行有關恐同症和異性戀主義的教育非常重要。這樣的教育能夠促使他們反思自己的異性戀主義態度，並且他們將敏銳地察覺和解決他們的機構和社會中的異性戀政策和結構。在大學和香港各LGB社區支持團體的合作下，為學生開發了一個為期13周的多元性別議題教育課程，包括恐同症、異性戀主義和相關實踐議題。大約有120名來自各學科的學生參加了這個課程，其中包括25名以社會工作為專業的學生。本章將討論以社會工作為專業的學生在這個課程中的學習經驗。我們將首先回顧與香港LGB問題的社會工作教育有關的幾個領域。這些回顧將首先介紹香港的社會政治和文化背景，然後介紹文獻中與LGB問題有關的社會工作教育以及學生參加的多元性別課程。隨後將介紹以社會工作為專業作學生在該課程中學習經驗的個人陳述，並且討論這對社會工作教育的影響。
Chan, A. K. W., Fang, T. S., & Kwok, D. K. (2024). Uncovering the Challenges and Needs of Chinese Adoptive Parents in Hong Kong. Child & Family Social Work (1-11).
